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@a托尔斯泰与尼采学说中的善@Atuo er si tai yu ni cai xue shuo zhong de shan@d= Добро в учении гр Толстого и Ницше@f张冰译@zrus
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@a本书根据莫斯科阿斯特出版社2008年版译出
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@a《托尔斯泰与尼采学说中的善》为“舍斯托夫文集”第二卷。本书收录论文两篇。在第一篇论文“理念的统治”中, 舍斯托夫批评俄国文论家梅列日科夫斯基对于托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基作品的评价。认为梅列日科夫斯基完全掉入了用概念原则来框定作家思想的怪圈, 因而无法把握被评论的伟大作家对于生存幻象那种肝胆欲裂的描画, 也就更不能够理解这些伟大作品的思想深度。而在其名篇“托尔斯泰与尼采学说中的善”一文中, 作者更是直言, 托尔斯泰把自己的文学作品当成了宣言善观念的工具, 主张善要高于上帝。而尼采则主张超越善恶之争, 尼采先是看出善里全是恶, 随后又把恶全部看成善, 因此主张要去寻求高于怜悯、高于善的东西。而尼采的这样一个主张, 被舍斯托夫理解为一条通往信仰之路的思想准备。
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| 托尔斯泰与尼采学说中的善= Добро в учении гр Толстого и Ницше/张冰译.-北京：商务印书馆，2019.07 |
| 184页；21cm.-(舍斯托夫文集；2) |
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| ISBN 978-7-100-16628-7(精装)：CNY34.00 |
| 《托尔斯泰与尼采学说中的善》为“舍斯托夫文集”第二卷。本书收录论文两篇。在第一篇论文“理念的统治”中, 舍斯托夫批评俄国文论家梅列日科夫斯基对于托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基作品的评价。认为梅列日科夫斯基完全掉入了用概念原则来框定作家思想的怪圈, 因而无法把握被评论的伟大作家对于生存幻象那种肝胆欲裂的描画, 也就更不能够理解这些伟大作品的思想深度。而在其名篇“托尔斯泰与尼采学说中的善”一文中, 作者更是直言, 托尔斯泰把自己的文学作品当成了宣言善观念的工具, 主张善要高于上帝。而尼采则主张超越善恶之争, 尼采先是看出善里全是恶, 随后又把恶全部看成善, 因此主张要去寻求高于怜悯、高于善的东西。而尼采的这样一个主张, 被舍斯托夫理解为一条通往信仰之路的思想准备。 |
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正题名：托尔斯泰与尼采学说中的善
索取号：B512.59/10
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[索取号:B512.59/10]
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[索取号:B512.59/10]
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