|
000
|
01651nam0 2200265 450
|
|
001
|
657936
|
|
005
|
20250702145613.70
|
|
010
|
|
@a978-7-5207-3959-7@dCNY49.00
|
|
100
|
|
@a20240823d2024 em y0chiy50 ea
|
|
101
|
0
|
@achi
|
|
102
|
|
@aCN@b110000
|
|
105
|
|
@ay a 000yy
|
|
200
|
1
|
@a西游记的无字真经@Axi you ji de wu zi zhen jing@f刘丙意著
|
|
205
|
0
|
@a第1版
|
|
210
|
|
@a北京@c东方出版社@d2024.09
|
|
215
|
|
@a251页@d23cm
|
|
314
|
|
@a刘丙意, 1963年生, 北京人, 现为自由撰稿人。自年轻时对文学产生浓厚兴趣, 特别是对欧美现代派小说研究保持至今。欧美现代派小说在形式方面的创新, 培养了作者对叙事形式的偏好和敏感, 也因此让其得以窥见《西游记》独一无二的叙事形式, 并难以抑制为此著书立说。
|
|
320
|
|
@a有书目 (第250-251页)
|
|
330
|
|
@a本书认为《西游记》是一部以神话为题材, 以解构、象征等为艺术特征的哲理小说。作者抓住“三藏真经”和“无字真经”这两个关键, 从解构和象征视角对《西游记》进行了富有创见的研究: 《西游记》作者为取经团队设置了一个神秘的目标 —— “三藏真经”, 而“三藏真经”的实质乃是儒、释、道三家思想的融合, 取经的故事实际是对儒、释、道三家思想进行“解构”的过程。本书通过对文本的研读, 详细探析了贯穿小说始终的解构过程。本书指出, 在解构“三藏真经”的同时, 《西游记》还运用象征艺术手法建构起一部“无字真经”, “无字真经”的真正内涵就是以唐僧、孙悟空、妖魔所分别代表的善良、正义、邪恶三者之间相克相生的永恒关系, 而这也是《西游记》的主旨。此外, 本书还从叙事模式和形式之美两个方面阐述了《西游记》所达到的独特美学成就。
|
|
606
|
0
|
@a《西游记》研究@A《 xi you ji 》 yan jiu
|
|
690
|
|
@aI207.414@v5
|
|
690
|
|
@aI207.41@v4
|
|
701
|
0
|
@a刘丙意,@Aliu bing yi@f1963-@4著
|
|
801
|
0
|
@aCN@bHNMG@c20240823
|
|
905
|
|
@aLYXY@dI207.41@e171@f3
|
|
|
|
|
| |
| 西游记的无字真经/刘丙意著.-第1版.-北京：东方出版社，2024.09 |
| 251页；23cm |
| |
| |
| ISBN 978-7-5207-3959-7：CNY49.00 |
| 本书认为《西游记》是一部以神话为题材, 以解构、象征等为艺术特征的哲理小说。作者抓住“三藏真经”和“无字真经”这两个关键, 从解构和象征视角对《西游记》进行了富有创见的研究: 《西游记》作者为取经团队设置了一个神秘的目标 —— “三藏真经”, 而“三藏真经”的实质乃是儒、释、道三家思想的融合, 取经的故事实际是对儒、释、道三家思想进行“解构”的过程。本书通过对文本的研读, 详细探析了贯穿小说始终的解构过程。本书指出, 在解构“三藏真经”的同时, 《西游记》还运用象征艺术手法建构起一部“无字真经”, “无字真经”的真正内涵就是以唐僧、孙悟空、妖魔所分别代表的善良、正义、邪恶三者之间相克相生的永恒关系, 而这也是《西游记》的主旨。此外, 本书还从叙事模式和形式之美两个方面阐述了《西游记》所达到的独特美学成就。 |
| ● |
正题名：西游记的无字真经
索取号：I207.41/171
预约/预借
| 序号
|
登录号
|
条形码
|
馆藏地/架位号
|
状态
|
备注
|
|
1
|
1407015
|
214070155
|
八楼书库/
[索取号:I207.41/171]
|
在馆
|
架位导航
|
|
2
|
1407016
|
214070164
|
八楼书库/
[索取号:I207.41/171]
|
在馆
|
架位导航
|
|
3
|
1407017
|
214070173
|
八楼书库/
[索取号:I207.41/171]
|
在馆
|
架位导航
|
