|
000
|
01402nam0 22003131 450
|
|
001
|
01MzSoft20131014112744
|
|
005
|
20131015100437.25
|
|
010
|
|
@a978-7-101-09120-5@b简装@dCNY39.00
|
|
099
|
|
@aCAL 012013099972
|
|
100
|
|
@a20130719d2013 em y0chiy50 ea
|
|
101
|
0
|
@achi
|
|
102
|
|
@aCN@b110000
|
|
105
|
|
@aa z 000yy
|
|
106
|
|
@ar
|
|
200
|
1
|
@a真靈位業圖校理@Azhen ling wei ye tu jiao li@f(梁) 陶弘景纂@g(唐) 閭丘方遠校定@g王家葵校理
|
|
205
|
|
@a第1版
|
|
210
|
|
@a北京@c中華書局@d2013.06
|
|
215
|
|
@a32, 332, 42页@d21cm
|
|
225
|
2
|
@a道教典籍選刊@Adao jiao dian ji xuan kan
|
|
320
|
|
@a有索引
|
|
330
|
|
@a南朝齐梁时道教学家、中药学家陶弘景所作《真灵位业图》是中国道教最早的一部神仙谱系。其主要内容和影响有两点：一，陶弘景提出“仙亦有等级千亿”的理论，并以此给神仙世界划分等级差别。二，本书从众多的道教神灵中抽出七位主神，其中前四位的主神已初步具备了后世道教所尊奉的“三清尊神”的神格，而高居玉清境之上的“元始天尊”则正式被定为道教的最高神。王家葵教授以《道藏》本为底本，参校以《秘册汇函》本、《说郛》一百二十卷本，采用疏证的体例，对每一位神灵的来龙去脉进行了考证。
|
|
410
|
0
|
@12001@a道教典籍選刊
|
|
518
|
1
|
@a真灵位业图校理
|
|
606
|
0
|
@a道教@Adao jiao@x神@x谱系
|
|
690
|
|
@aB95@v5
|
|
701
|
0
|
@a陶弘景,@Atao hong jing@f456-536@4纂
|
|
702
|
0
|
@a闾丘方远,@Alv qiu fang yuan@f唐代@4校定
|
|
801
|
0
|
@aCN@b郑州旅游职业学院@c20131001
|
|
905
|
|
@aZZLYZY@dB95@e21@f5
|
|
|
|
|
| |
| 真靈位業圖校理/(梁) 陶弘景纂/(唐) 閭丘方遠校定/王家葵校理.-第1版.-北京：中華書局，2013.06 |
| 32, 332, 42页；21cm.-(道教典籍選刊) |
| |
| |
| ISBN 978-7-101-09120-5(简装)：CNY39.00 |
| 南朝齐梁时道教学家、中药学家陶弘景所作《真灵位业图》是中国道教最早的一部神仙谱系。其主要内容和影响有两点：一，陶弘景提出“仙亦有等级千亿”的理论，并以此给神仙世界划分等级差别。二，本书从众多的道教神灵中抽出七位主神，其中前四位的主神已初步具备了后世道教所尊奉的“三清尊神”的神格，而高居玉清境之上的“元始天尊”则正式被定为道教的最高神。王家葵教授以《道藏》本为底本，参校以《秘册汇函》本、《说郛》一百二十卷本，采用疏证的体例，对每一位神灵的来龙去脉进行了考证。 |
| ● |
正题名：真靈位業圖校理
索取号：B95/21
预约/预借
| 序号
|
登录号
|
条形码
|
馆藏地/架位号
|
状态
|
备注
|
|
1
|
0393241
|
203932414
|
十六楼书库二区/16203B0404/
[索取号:B95/21]
|
在馆
|
架位导航
|
|
2
|
0393242
|
203932423
|
十六楼书库二区/16203B0404/
[索取号:B95/21]
|
在馆
|
架位导航
|
|
3
|
0393243
|
203932432
|
十六楼书库二区/16203B0404/
[索取号:B95/21]
|
在馆
|
架位导航
|
|
4
|
0393244
|
203932441
|
十六楼书库二区/16203B0404/
[索取号:B95/21]
|
在馆
|
架位导航
|
|
5
|
0393245
|
203932450
|
十六楼书库二区/16203B0404/
[索取号:B95/21]
|
在馆
|
架位导航
|
