|
000
|
01507nam 2200313 450
|
|
001
|
657400
|
|
005
|
20250628162015.42
|
|
010
|
|
@a978-7-5403-7729-8@b精装@dCNY88.00
|
|
100
|
|
@a20250221d2024 em y0chiy50 ea
|
|
101
|
0
|
@achi
|
|
102
|
|
@aCN@b420000
|
|
105
|
|
@ay a 000yy
|
|
200
|
1
|
@a晚明王学原恶论@Awan ming wang xue yuan e lun@f陈志强著
|
|
205
|
0
|
@a第1版
|
|
210
|
|
@a武汉@c崇文书局@d2024.11
|
|
215
|
|
@a287页@c图@d22cm
|
|
225
|
2
|
@a崇文学术文库@Achong wen xue shu wen ku@i中国哲学
|
|
300
|
|
@a湖北省公益学术著作出版专项资金 2025年度湖北省公益学术著作出版专项资金项目
|
|
306
|
|
@a由台湾大学出版中心授权出版
|
|
320
|
|
@a有书目 (第277-287页)
|
|
330
|
|
@a本书是一部研究中国哲学中关于道德的“恶”的专著, 道德的善与恶是修身的一体两面, 但“恶”的议题却少见系统的论述。作者从哲学史的角度, 梳理了自王阳明、阳明后学至刘蕺山的思想理论, 系统地开拓出一套关于“恶”的哲学理论。恶的问题在阳明之后有着更深刻的省察, 为善去恶的工夫也是前儒所未及, 因此, 作者从先秦与宋代儒者的恶的问题出发, 着重研究了阳明以及后学对恶的步步剖析, 包括王阳明对恶的起源的分析、王龙溪与罗近溪对意念歧出机制的揭示、罗念庵对修道学者之过的诊治, 以及刘蕺山对前贤的恶论集大成的总结。
|
|
410
|
0
|
@12001 @a崇文学术文库@i中国哲学
|
|
600
|
0
|
@a王守仁,@Awang shou ren@f1472-1528@x哲学思想@x研究@z明代
|
|
606
|
0
|
@a哲学思想@Azhe xue si xiang@x研究@y中国@z明代
|
|
690
|
|
@aB248.25@v5
|
|
701
|
0
|
@a陈志强@Achen zhi qiang@4著
|
|
801
|
0
|
@aCN@bHNMG@c20250221
|
|
902
|
|
@aRt1137-0888
|
|
905
|
|
@aLYXY@dB248.25@e92@f3
|
|
|
|
|
| |
| 晚明王学原恶论/陈志强著.-第1版.-武汉:崇文书局,2024.11 |
| 287页:图;22cm.-(崇文学术文库.中国哲学) |
| 湖北省公益学术著作出版专项资金 2025年度湖北省公益学术著作出版专项资金项目 |
| |
| ISBN 978-7-5403-7729-8(精装):CNY88.00 |
| 本书是一部研究中国哲学中关于道德的“恶”的专著, 道德的善与恶是修身的一体两面, 但“恶”的议题却少见系统的论述。作者从哲学史的角度, 梳理了自王阳明、阳明后学至刘蕺山的思想理论, 系统地开拓出一套关于“恶”的哲学理论。恶的问题在阳明之后有着更深刻的省察, 为善去恶的工夫也是前儒所未及, 因此, 作者从先秦与宋代儒者的恶的问题出发, 着重研究了阳明以及后学对恶的步步剖析, 包括王阳明对恶的起源的分析、王龙溪与罗近溪对意念歧出机制的揭示、罗念庵对修道学者之过的诊治, 以及刘蕺山对前贤的恶论集大成的总结。 |
| ● |
正题名:晚明王学原恶论
索取号:B248.25/92
 
预约/预借
| 序号
|
登录号
|
条形码
|
馆藏地/架位号
|
状态
|
备注
|
|
1
|
1408623
|
214086237
|
十楼书库/
[索取号:B248.25/92]
|
在馆
|
架位导航
|
|
2
|
1408624
|
214086246
|
十楼书库/
[索取号:B248.25/92]
|
在馆
|
架位导航
|
|
3
|
1408625
|
214086255
|
十楼书库/
[索取号:B248.25/92]
|
在馆
|
架位导航
|