|
000
|
01385nam 2200289 450
|
|
001
|
670379
|
|
005
|
20250717192230.16
|
|
010
|
|
@a978-7-5149-3397-0@b精装@dCNY55.00
|
|
100
|
|
@a20250115d2024 em y0chiy50 ea
|
|
101
|
0
|
@achi
|
|
102
|
|
@aCN@b110000
|
|
105
|
|
@ay z 000zy
|
|
200
|
1
|
@a人间词话@Aren jian ci hua@f王国维著@g于海英注
|
|
205
|
0
|
@a第1版
|
|
210
|
|
@a北京@c中国书店@d2024.10
|
|
215
|
|
@a214页@d22cm
|
|
225
|
2
|
@a中华国学经典普及本@Azhong hua guo xue jing dian pu ji ben
|
|
330
|
|
@a本书是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908-1909年, 最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后, 以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。它已初具理论体系, 在旧日诗词论著中, 称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里, 许多人把它奉为圭臬, 把它的论点作为词学, 美学的根据, 影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。王国维以“温飞卿之词, 句秀也 ; 韦端己之词, 骨秀也 ; 李重光之词, 神秀也”高度评价了李煜的词, 说它“神秀”, 韦庄的词被称为“骨秀”, 温庭筠的词称作“句秀”。
|
|
410
|
0
|
@12001 @a中华国学经典普及本
|
|
605
|
|
@a人间词话@Aren jian ci hua@x注释
|
|
606
|
0
|
@a词(文学)@Aci (wen xue )@x诗词研究@y中国@z古代
|
|
690
|
|
@aI207.23@v5
|
|
701
|
0
|
@a王国维,@Awang guo wei@f1877-1927@4著
|
|
702
|
0
|
@a于海英@Ayu hai ying@4注
|
|
801
|
0
|
@aCN@bHNMG@c20250717
|
|
901
|
|
@a中国书店出版社
|
|
905
|
|
@aLYXY@dI207.23@e454@f3
|
|
|
|
|
| |
| 人间词话/王国维著/于海英注.-第1版.-北京：中国书店，2024.10 |
| 214页；22cm.-(中华国学经典普及本) |
| |
| |
| ISBN 978-7-5149-3397-0(精装)：CNY55.00 |
| 本书是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908-1909年, 最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后, 以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。它已初具理论体系, 在旧日诗词论著中, 称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里, 许多人把它奉为圭臬, 把它的论点作为词学, 美学的根据, 影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。王国维以“温飞卿之词, 句秀也 ; 韦端己之词, 骨秀也 ; 李重光之词, 神秀也”高度评价了李煜的词, 说它“神秀”, 韦庄的词被称为“骨秀”, 温庭筠的词称作“句秀”。 |
| ● |
正题名：人间词话
索取号：I207.23/454
预约/预借
| 序号
|
登录号
|
条形码
|
馆藏地/架位号
|
状态
|
备注
|
|
1
|
1428351
|
214283513
|
八楼书库/
[索取号:I207.23/454]
|
在馆
|
架位导航
|
|
2
|
1428352
|
214283522
|
八楼书库/
[索取号:I207.23/454]
|
在馆
|
架位导航
|
|
3
|
1428353
|
214283531
|
八楼书库/
[索取号:I207.23/454]
|
在馆
|
架位导航
|
