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@a成人与成己@Acheng ren yu cheng ji@e问道教育之学@f田夏彪著
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@a云南省中青年学术和技术带头人后备人才项目资助 大理大学学科团队建设项目资助
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@a田夏彪, 教授, 民族教育学博士。现为大理大学硕士研究生导师、昆明理工大学博士研究生导师。
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@a有书目 (第314-322页)
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@a为实现这一宗旨目的, 学校教育展开了从“五育”并举到“五育”融合的探索之路, 它所涉及的是用什么内容来“育人”, 以怎样的形式来“育人”, 又如何实现内容和形式相统一的学校教育实践问题? “五育”并举是学校教育内容之构成, 也即人们常常所言的“德、智、体、美、劳”五种类型和成分。“五育”融合是学校教育形式之现实和理想, 它既是现实的, 又是理想的。之所以是现实的, 是因为学校教育实践在事实上是“五育”并举的, 学生在学校学习和生活中受着“德、智、体、美、劳”各育的影响, 虽然其结构比例在不同时空、学校和学生中有所差异, 但五育皆有庶几为现实。之所以是理想的, 是因为“五育”并举不乏呈各行其是之状态, 相互间尚未形成有机的整体, 难能发挥其统一影响学生身心和谐的作用, 故而要从并举走向融合。结合现实, 对学校“五育”融合实践的思考, 除了从横向层面看到“五育”由“不全”到“并举”再至“融合”所体现出的学校教育内容充实进步之余, 更应从纵向层面审视“五育”由“不足”到“多元”再至“融合”所隐匿着的学校教育价值导向转变之必要。前者涉及学校教育的结构要素, 讲求外在内容的全面和系统性, 可谓之“五育”并举, 它有着时代社会性而在数量或成分上可变化 ; 后者涉及学校教育的精神气质, 注重内在的自由和主体性, 可谓之“五育”融合, 它立足于时代社会但又超乎其上而追求形式或质量的完美性。
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| 成人与成己：问道教育之学/田夏彪著.-北京：九州出版社，2023.03 |
| 325页；24cm |
| 云南省中青年学术和技术带头人后备人才项目资助 大理大学学科团队建设项目资助 |
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| ISBN 978-7-5225-1447-5：CNY69.00 |
| 为实现这一宗旨目的, 学校教育展开了从“五育”并举到“五育”融合的探索之路, 它所涉及的是用什么内容来“育人”, 以怎样的形式来“育人”, 又如何实现内容和形式相统一的学校教育实践问题? “五育”并举是学校教育内容之构成, 也即人们常常所言的“德、智、体、美、劳”五种类型和成分。“五育”融合是学校教育形式之现实和理想, 它既是现实的, 又是理想的。之所以是现实的, 是因为学校教育实践在事实上是“五育”并举的, 学生在学校学习和生活中受着“德、智、体、美、劳”各育的影响, 虽然其结构比例在不同时空、学校和学生中有所差异, 但五育皆有庶几为现实。之所以是理想的, 是因为“五育”并举不乏呈各行其是之状态, 相互间尚未形成有机的整体, 难能发挥其统一影响学生身心和谐的作用, 故而要从并举走向融合。结合现实, 对学校“五育”融合实践的思考, 除了从横向层面看到“五育”由“不全”到“并举”再至“融合”所体现出的学校教育内容充实进步之余, 更应从纵向层面审视“五育”由“不足”到“多元”再至“融合”所隐匿着的学校教育价值导向转变之必要。前者涉及学校教育的结构要素, 讲求外在内容的全面和系统性, 可谓之“五育”并举, 它有着时代社会性而在数量或成分上可变化 ; 后者涉及学校教育的精神气质, 注重内在的自由和主体性, 可谓之“五育”融合, 它立足于时代社会但又超乎其上而追求形式或质量的完美性。 |
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正题名：成人与成己
索取号：G4/79
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条形码
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状态
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备注
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十一楼书库/
[索取号:G4/79]
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十一楼书库/
[索取号:G4/79]
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