|
000
|
01355nam 2200325 450
|
|
001
|
CAL 0120182431858
|
|
005
|
20190531092321.09
|
|
010
|
|
@a978-7-5149-1876-2@dCNY76.00
|
|
100
|
|
@a20190530d2018 em y0chiy50 ea
|
|
101
|
0
|
@achi
|
|
102
|
|
@aCN@b110000
|
|
105
|
|
@ay z 000yy
|
|
200
|
1
|
@a揚子法言@Ayang zi fa yan@f(漢) 揚雄撰@g(晉) 李軌, (唐) 柳宗元注
|
|
210
|
|
@a北京@c中國書店@d2018.02
|
|
215
|
|
@a324页@d27cm
|
|
225
|
2
|
@a四庫全書@Asi ku quan shu@i子部@i儒家類
|
|
308
|
|
@a封面丛书名题: 欽定四庫全書
|
|
330
|
|
@a《扬子法言》十卷, 汉扬雄撰。凡十三篇, 篇各有序。通录在卷后, 景佑初, 宋咸引之以冠篇首, 或谓始于唐仲友, 非也。自秦焚书之后, 孔子之学不绝如线, 雄独起而任之, 故韩愈以其与孟、荀并称。而司马光尤好雄学, 且谓: “孟子好《诗》、《书》, 荀子好《礼》, 扬子好《易》。孟文直而显, 荀文富而丽, 扬文简而奥。惟简而奥, 故难知。”其与雄者, 至矣! 是《法言》者, 为拟《论语》而作。
|
|
410
|
0
|
@12001 @a四庫全書@i子部@i儒家類
|
|
518
|
1
|
@a扬子法言
|
|
606
|
0
|
@a古典哲学@Agu dian zhe xue@y中国@z西汉时代
|
|
690
|
|
@aB234.991@v5
|
|
690
|
|
@aB234.99@v4
|
|
701
|
0
|
@a扬雄@Ayang xiong@f汉代@4撰
|
|
702
|
0
|
@a柳宗元,@Aliu zong yuan@f773-819@4注
|
|
702
|
0
|
@a李轨,@Ali gui@f晋代@4注
|
|
730
|
1
|
@a揚雄@Ayang xiong@4撰
|
|
730
|
1
|
@a李軌@Ali gui@4注
|
|
801
|
0
|
@aCN@b郑州旅游职业学院@c20190530
|
|
905
|
|
@aZZLYZY@dB234.99@e3@f3
|
|
|
|
|
| |
| 揚子法言/(漢) 揚雄撰/(晉) 李軌, (唐) 柳宗元注.-北京:中國書店,2018.02 |
| 324页;27cm.-(四庫全書.子部.儒家類) |
| |
| |
| ISBN 978-7-5149-1876-2:CNY76.00 |
| 《扬子法言》十卷, 汉扬雄撰。凡十三篇, 篇各有序。通录在卷后, 景佑初, 宋咸引之以冠篇首, 或谓始于唐仲友, 非也。自秦焚书之后, 孔子之学不绝如线, 雄独起而任之, 故韩愈以其与孟、荀并称。而司马光尤好雄学, 且谓: “孟子好《诗》、《书》, 荀子好《礼》, 扬子好《易》。孟文直而显, 荀文富而丽, 扬文简而奥。惟简而奥, 故难知。”其与雄者, 至矣! 是《法言》者, 为拟《论语》而作。 |
| ● |
正题名:揚子法言
索取号:B234.99/3
 
预约/预借
| 序号
|
登录号
|
条形码
|
馆藏地/架位号
|
状态
|
备注
|
|
1
|
0959957
|
209599576
|
十楼书库/10E09A0205/
[索取号:B234.99/3]
|
在馆
|
架位导航
|
|
2
|
0959958
|
209599585
|
十楼书库/10E09A0205/
[索取号:B234.99/3]
|
在馆
|
架位导航
|
|
3
|
0959959
|
209599594
|
十楼书库/10E09A0205/
[索取号:B234.99/3]
|
在馆
|
架位导航
|