|
000
|
01662nam 2200253 450
|
|
001
|
2019004085
|
|
005
|
20190531152405.24
|
|
010
|
|
@a978-7-5080-9645-2@dCNY68.00
|
|
100
|
|
@a20190531d2019 em y0chiy0110 ea
|
|
101
|
0
|
@achi
|
|
102
|
|
@aCN@b110000
|
|
105
|
|
@ay z 000yy
|
|
200
|
1
|
@a浪漫的律令@Alang man de lv ling@f(美)弗雷德里克·拜泽尔著@g黄江译
|
|
210
|
|
@a北京@c华夏出版社@d2019.01
|
|
215
|
|
@a279页@d21cm
|
|
225
|
2
|
@a西方传统 : 经典与解释
|
|
330
|
|
@a德国浪漫主义一直是德国古典研究的重镇，传统意义上这一时期大多被文学性的研究所盘踞。作为美国的浪漫派研究权威，拜泽尔在此书中试图界定并解释早期德国浪漫主义的各个方面。本书基本上是由介绍性的文章所构成的，其目的是介绍早期德国浪漫主义背后的哲学思想——认识论、形而上学、伦理学以及政治学——并展示它与这一期间的文学、文艺批评以及美学的相关性。浪漫主义时期的文学、文艺批评以及美学一直以来都受到了广泛的关注，然而同时期的形而上学、认识论以及伦理学等哲学问题却遭了普遍的忽视。值得强调的是，前者也只有通过后者才能得到更好的理解，而这一方面研究的欠缺便是这些文章得以集结成此书的主要原因。因此，针对主流学界将浪漫主义运动看作一场文艺学意义上的美学运动，拜泽尔强调浪漫主义运动中伦理学和政治学的优先性，以及二者在浪漫主义运动中的主导性地位。另一方面，针对流行的后现代解释方法，拜泽尔采用的是传统的解释学和历史学的方法——这是浪漫派们自己所实践和保卫的方法，借此拜泽尔将试图从浪漫派内部，依据其自身的理念、目的及其历史文本来对之做出解释。
|
|
606
|
0
|
@a浪漫主义@x文学研究@y德国
|
|
690
|
|
@aI516.06@v5
|
|
690
|
|
@aI516@v4
|
|
701
|
0
|
@c(美)@a拜泽尔@Abai ze er@g(Beiser, FrederickC.)@4著
|
|
702
|
0
|
@a黄江@Ahuang jiang@4译
|
|
801
|
0
|
@aCN@b郑州旅游职业学院@c20190531
|
|
905
|
|
@aZZLYZY@dI516@e45@f3
|
|
|
|
|
| |
| 浪漫的律令/(美)弗雷德里克·拜泽尔著/黄江译.-北京：华夏出版社，2019.01 |
| 279页；21cm.-(西方传统 : 经典与解释) |
| |
| |
| ISBN 978-7-5080-9645-2：CNY68.00 |
| 德国浪漫主义一直是德国古典研究的重镇，传统意义上这一时期大多被文学性的研究所盘踞。作为美国的浪漫派研究权威，拜泽尔在此书中试图界定并解释早期德国浪漫主义的各个方面。本书基本上是由介绍性的文章所构成的，其目的是介绍早期德国浪漫主义背后的哲学思想——认识论、形而上学、伦理学以及政治学——并展示它与这一期间的文学、文艺批评以及美学的相关性。浪漫主义时期的文学、文艺批评以及美学一直以来都受到了广泛的关注，然而同时期的形而上学、认识论以及伦理学等哲学问题却遭了普遍的忽视。值得强调的是，前者也只有通过后者才能得到更好的理解，而这一方面研究的欠缺便是这些文章得以集结成此书的主要原因。因此，针对主流学界将浪漫主义运动看作一场文艺学意义上的美学运动，拜泽尔强调浪漫主义运动中伦理学和政治学的优先性，以及二者在浪漫主义运动中的主导性地位。另一方面，针对流行的后现代解释方法，拜泽尔采用的是传统的解释学和历史学的方法——这是浪漫派们自己所实践和保卫的方法，借此拜泽尔将试图从浪漫派内部，依据其自身的理念、目的及其历史文本来对之做出解释。 |
| ● |
正题名：浪漫的律令
索取号：I516/45
预约/预借
| 序号
|
登录号
|
条形码
|
馆藏地/架位号
|
状态
|
备注
|
|
1
|
0964984
|
209649843
|
九楼书库/9W11A0603/
[索取号:I516/45]
|
在馆
|
架位导航
|
|
2
|
0964985
|
209649852
|
九楼书库/9W11A0603/
[索取号:I516/45]
|
在馆
|
架位导航
|
|
3
|
0964986
|
209649861
|
九楼书库/9W11A0603/
[索取号:I516/45]
|
在馆
|
架位导航
|
