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@a古代桥梁@Agu dai qiao liang@e力与美的交融@f郭引强主编@Fguo yin qiang zhu bian
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@a大连@c辽宁师范大学出版社@d1996.10
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@a226页@c图@d21cm
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@a中华文物古迹旅游@f朱耀廷, 郭引强, 刘曙光主编
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@a北京市哲学社会科学“九五”规划重点项目。
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@a有书目(第224页)。
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@a古人对天神、地祇、人鬼的祭祀，是与一系列复杂的社会思想、社会观念及典章制度密切相关的。因此，作为祭祀场所的坛与庙，绝不仅仅是一些物质的构架，从其选址、规划、造型到材料的使用、技术的处理，都深深地受到了某种思想、观念及制度的影响，并且强烈地表现出了这种思想、观念及制度的特点，从而为我们研究古代的政治制度、社会思潮及精神文化提供了具体、形象、直观、生动的原始材料。例如，北京明清太庙那3座黄琉璃瓦庑殿顶的大殿，为中国古代等级社会的基本特点作了形象的说明；而天坛圜丘坛及地坛方泽坛的圆、方形结构，则是中国古代“天圆地方”观念的具体表现。所以，即便是从纯史学研究的角度来看，这些坛庙建筑也具有极高的物质史料的价值，在许多地方都超过了文献材料。
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| 古代桥梁：力与美的交融/郭引强主编.-第1版.-大连：辽宁师范大学出版社，1996.10 |
| 226页：图；21cm.-(中华文物古迹旅游/朱耀廷, 郭引强, 刘曙光主编) |
| 北京市哲学社会科学“九五”规划重点项目。 |
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| ISBN 7-81042-105-0(简装)：CNY15.00 |
| 古人对天神、地祇、人鬼的祭祀，是与一系列复杂的社会思想、社会观念及典章制度密切相关的。因此，作为祭祀场所的坛与庙，绝不仅仅是一些物质的构架，从其选址、规划、造型到材料的使用、技术的处理，都深深地受到了某种思想、观念及制度的影响，并且强烈地表现出了这种思想、观念及制度的特点，从而为我们研究古代的政治制度、社会思潮及精神文化提供了具体、形象、直观、生动的原始材料。例如，北京明清太庙那3座黄琉璃瓦庑殿顶的大殿，为中国古代等级社会的基本特点作了形象的说明；而天坛圜丘坛及地坛方泽坛的圆、方形结构，则是中国古代“天圆地方”观念的具体表现。所以，即便是从纯史学研究的角度来看，这些坛庙建筑也具有极高的物质史料的价值，在许多地方都超过了文献材料。 |
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正题名：古代桥梁
索取号：K928.9/114
预约/预借
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登录号
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条形码
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馆藏地/架位号
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状态
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备注
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1
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201286633
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十三楼书库/13W27A0501/
[索取号:K928.9/114]
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十三楼书库/13W27A0501/
[索取号:K928.9/114]
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[索取号:K928.9/114]
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[索取号:K928.9/114]
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