书目信息

书名: 制礼以教天下:唐宋礼书与国家社会 
作者: 张文昌,
出版信息: 北京   九州出版社  2025.09
开本页数: 25cm  553页
丛书名: 台湾地区国学丛书
单 册:
中图分类: K892.9
科图分类:
主题词: 礼仪--li yi--制度--研究--中国--唐宋时期
电子资源:
ISBN: 978-7-5225-3887-7
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314    @a张文昌, 台湾彰化人, 1969年12月生, 台湾大学历史学博士。研究领域为唐宋史、礼仪史、法律史以及古代东亚史。
320    @a有书目 (第495-550页)
330    @a本书即在勾勒公私礼书在唐、宋发展的样貌, 及其转变之历史脉络与意义。中国向来以“礼仪之邦”自居, 圣人亦以“礼教”作为治平天下之重要手段。纵使中古时期的公私礼书都已渐趋成熟, 但其使用效力却仅止于政治权力的拥有者, 始终无法真正普及庶人。安史之乱后国家社会的巨大变动, 让公私礼仪文本出现重大变化: 国家礼典因皇权的深入, 使其教化功能渐失圣人礼教之原意; 私礼文本则在科举士人提升家族教养之考虑下, 而竞相投入编撰, 其中尤以朱熹《家礼》为代表, 元、明即将之纳入国家礼教规范。透过礼典与家礼之使用, “礼下庶人”的理想在形式上已经达成。此历史发展的推动力量, 正是儒士与君主之治国理想--“制礼以教天下”。
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    制礼以教天下:唐宋礼书与国家社会/张文昌著.-1版.-北京:九州出版社,2025.09
    553页;25cm.-(台湾地区国学丛书)
    
    
    ISBN 978-7-5225-3887-7(精装):CNY128.00
    本书即在勾勒公私礼书在唐、宋发展的样貌, 及其转变之历史脉络与意义。中国向来以“礼仪之邦”自居, 圣人亦以“礼教”作为治平天下之重要手段。纵使中古时期的公私礼书都已渐趋成熟, 但其使用效力却仅止于政治权力的拥有者, 始终无法真正普及庶人。安史之乱后国家社会的巨大变动, 让公私礼仪文本出现重大变化: 国家礼典因皇权的深入, 使其教化功能渐失圣人礼教之原意; 私礼文本则在科举士人提升家族教养之考虑下, 而竞相投入编撰, 其中尤以朱熹《家礼》为代表, 元、明即将之纳入国家礼教规范。透过礼典与家礼之使用, “礼下庶人”的理想在形式上已经达成。此历史发展的推动力量, 正是儒士与君主之治国理想--“制礼以教天下”。
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正题名:制礼以教天下:唐宋礼书与国家社会     索取号:K892.9/88         预约/预借

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