|
000
|
02328nam 2200409 450
|
|
001
|
31675
|
|
010
|
|
@a978-7-5222-0429-1@dCNY118.00
|
|
100
|
|
@a20240722d2023 em y0chiy50 ea
|
|
101
|
1
|
@achi@ceng
|
|
102
|
|
@aCN@b110000
|
|
105
|
|
@ay a 001yy
|
|
106
|
|
@ar
|
|
200
|
1
|
@a尼采与现时代@Ani cai yu xian shi dai@e解读培根、笛卡尔与尼采@f(加) 劳伦斯·朗佩特著@d= Nietzsche and modem times@ea study of Bacon Descartes and Nietzsche@fLaurence Lampert@g李致远, 彭磊, 李春长译@zeng
|
|
205
|
|
@a第2版
|
|
210
|
|
@a北京@c华夏出版社@d2023.03
|
|
215
|
|
@a534页@d21cm
|
|
225
|
2
|
@a西方传统: 经典与解释@Axi fang chuan tong : jing dian yu jie shi@i朗佩特集
|
|
314
|
|
@a朗佩特 (Laurence Lampert), 加拿大人, 1970年代在美国获得哲学博士学位。
|
|
320
|
|
@a有书目 (第498-517页) 和索引
|
|
330
|
|
@a本书试图透过“第一位全面理解并超越现代的哲人”尼采的火眼金睛, 观察现代思想的开端, 即培根-笛卡尔主义与柏拉图传统相遇的时刻, 由此展示, 现代意识为何以及如何被现代思想奠基者们塑造出来。为此, 作者没有像通常的哲学史家那样, “历史地和批判地”阐述某些哲学理论的产生、发展和影响过程, 而是在尼采的指导下, 悉心解读了三个原文本: 培根的《新大西岛》《宣告一场圣战》和笛卡尔的《方法谈》。作者继而联系这些文本的基本问题, 对堪尼采本人的两个文本: 《论历史对生活的利与弊》《快乐的科学》。这三位哲人背后无不隐藏着柏拉图的影子, 他们与柏拉图之间的隐秘对话既塑造亦瓦解了“现时代”的基本意涵。
|
|
410
|
0
|
@12001 @a西方传统: 经典与解释@i朗佩特集
|
|
500
|
10
|
@aNietzsche and modem times : a study of Bacon Descartes and Nietzsche@mChinese
|
|
517
|
1
|
@a解读培根、笛卡尔与尼采@Ajie du pei gen 、 di ka er yu ni cai
|
|
600
|
1
|
@a笛卡尔@Adi ka er@g(Descartes, Rene),@f1596-1650@x哲学思想@x研究
|
|
600
|
1
|
@a尼采@Ani cai@g(Nietzsche, Friedrich Wilhelm),@f1844-1900@x哲学思想@x研究
|
|
600
|
1
|
@a培根@Apei gen@g(Bacon, Francis),@f1561-1626@x哲学思想@x研究
|
|
606
|
0
|
@a哲学思想@Azhe xue si xiang@x研究@y英国@z中世纪
|
|
606
|
0
|
@a哲学思想@Azhe xue si xiang@x研究@y法国@z中世纪
|
|
606
|
0
|
@a哲学思想@Azhe xue si xiang@x研究@y德国@z近代
|
|
690
|
|
@aB565.21@v5
|
|
690
|
|
@aB561.21@v5
|
|
701
|
1
|
@a朗佩特@Alang pei te@g(Lampert, Laurence)@4著
|
|
702
|
0
|
@a彭磊@Apeng lei@4译
|
|
702
|
0
|
@a李春长@Ali chun chang@4译
|
|
702
|
0
|
@a李致远@Ali zhi yuan@4译
|
|
801
|
0
|
@aCN@b郑州旅游职业学院@c20240722
|
|
905
|
|
@aZZLYZY@dB561.21@e12
|
|
|
|
|
